《庄子·大宗师》云：死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。《天运》指：吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！。。。用的都是这个“涸辙之鲋”的故事作例。

梁羽生的小说看得不多，最喜欢的就是《七剑下天山》。

钟晓毅、费勇在《梁羽生传奇》中把《七剑》喻为“中国的牛虻”，其中七剑之首的凌未风、飞红巾自然就是牛虻和琼玛了。我没看过牛虻。那个时代的东西本也不大喜欢。但梁本里面的浓郁的传统文化、“飘泊天涯，寒月悲笳”的“诗情侠意”是那部英国小说一定不会有的。

与“天山神芒”很象的，还有《卧虎藏龙》里的李慕白。竹林里，他对俞秀莲说：把手握紧，什么都没有；把手张开，可以拥有一切。“凌叔叔”也是这样劝易兰珠的（实际是劝自己）：我是愿似潮而有信，只可惜钱塘潮水，也冲不淡韩大哥所流的鲜血。。。想到这里，我忽然有一种错觉，武侠小说都喜欢这样写两个有缘无份的人么？《书剑恩仇录》里洛冰和余鱼同就是有这样的嫌疑……跑题，打住：P

忠信、义气在这里是很俗的，甚至是愚蠢的，而我觉得令他们能够相忘于江湖的是“红尘多纷扰，相煎对残月”的飘摇人生。如果彼此不能幸福，那就相忘于江湖吧。虽然不免有些造作，但比起那些生生死死缠缠绵绵的日韩剧岂不是洒脱的多。

更值得一提的是，书中还有一个我很喜欢的人物——纳兰容若。据说，梁羽生17岁的时候就把他视作偶像。“陈其年将他和南唐二主相提并论；王国维先生更认为他的词不但是清代第一人，而且是宋代以后的第一人。”（梁羽生：《三剑楼随笔》）诸君可以回想梁小说中的诗词，多处化用纳兰词为典，而在《七剑》中，梁干脆让他披挂上阵，而且地位绝非一般配角所比。甚至新加坡的一位女作家认为：《七剑下天山》是以清代第一词人纳兰容若为主角而写成历史武侠小说。虽未免夸张些，但在文中，他绝对是一个风采盖过任何一位剑侠的人物。而且，“相忘江湖”体现在他身上，更让人感伤、惆怅。

与明珠公子翩翩风度相比，桂仲明顶多算个武功超群、容貌也还俊秀的“粗人”。而冒浣莲只不过是在新婚之夜偶尔“想起了一个人”，然后又解释道：“我是在想你这傻小子，怎么就只知道傻笑？”（见《七剑·第三十回》）也实在令人难以信服。不知是梁舍不得让纳兰公子跟着易兰珠浪迹江湖呢，还是梁舍不得易兰珠从此步入高墙庭院跟着纳兰宦海浮沉，反正两个人从相逢、相知到相惜，最终还是选择了相忘……

读一部你喜欢的小说，还可以看到你喜欢的人物，他们交错在一起，虚虚实实，如同无意中看到纳兰的野史别传，回头想想某一篇你所熟悉的词，再把故事的背景联系起来。也许能得到“考证的乐趣”呢。

比如，《采桑子·塞上咏雪花》在这里就成了纳兰写给冒浣莲的了^_^:

非关癖爱轻模样，
冷处偏佳，
别有根芽，
不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜？
飘泊天涯，
寒月悲笳，
万望西风瀚海沙。

作为纳兰，本是纨绔子弟，生平又无兴衰起落之忧烦，为何会有此感怀呢？喜爱纳兰的人，也多会想象中，为他安排一段传奇的人生经历吧。

“那一晚，在草原的帐蓬里，他们谈诗论词，十分投合，帐外朔风怒号，帐中却温暖如春，纳兰闻得缕缕幽香，醉魂酥骨……”然而，终究是“路不同”，梁羽生随后假浣莲的“和词”中就更点出了这道理：

最伤心烽火烧边城，
家国恨难平。
听征人夜泣，
胡茄悲奏，
应厌言兵。
一剑天山来去，
风雨惯曾经。
愿待沧桑换了，
并辔数寒星。
此恨谁能解，
绝塞寄离情。

莫继京华旧梦，
请看黄沙白草。
碧血尚阴凝。
惊鸿掠水过，
波荡了无声。
更休问绛珠移后，
泪难浇，
何处托孤茎，
应珍重琼楼来去，
稳泛空溟。

家仇国恨，烽火胡笳……既然只是擦肩而遇，只能“愿待沧桑换了，并辔数寒星”。。。我想读者读到这里没有不为之动容的吧。大漠寒星，两骑绝尘，消失在如黛的青山尽头，这仅仅是梦想罢了。不是说了么，“莫继京华旧梦”，就象二十世纪的一部电影里柔肠百传的唱：往事不要再提，人生已多风雨。一代才子，从此再也不会出现在这群江湖儿女的故事里了，彼此沿着各自的轨迹，越走越远。。。

既不相逢，何必不忘；既然无缘，何需誓言？

书中另外两个人的词这样写道：

……
霜容难复旧时貌，
重逢不识隔世遥。
相见怎若相望好，
几度梦里，
携手再观潮？
……

好一个“相见怎若相望好”，这是凌未风和刘郁芳的写照，是纳兰和冒浣莲的影子，尽管最后一章梁羽生成就了多少眷属（就象“从此王子和公主过上幸福的生活……”），但我还是一相情愿的认为“相忘江湖”才是全书感情的基调。也成为我喜欢这部小说的原因。

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”《庄子》用来阐述道法自然的。。。我却拿来这样做解，似乎太“小”了。